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生活雜寫】
不用尋找的故事：中、南美洲華人篇 (by so)
中國是世界工廠，中國製造的東西，即使運到地球遙遠的另一半，售價也相對便宜，不再是物離鄉貴，對於消費力低的拉丁美洲人而言，明碼實價的中國產品無疑是最受歡迎之一。
那麼人離鄉賤仍對嗎？
歷史記載，一百五十年前清末時期，大量的廉價勞工，也像平價貨般，輸出遠至拉丁美洲的主要基地包括墨西哥、巴拿馬、秘魯及古巴，稱為「賣豬仔」，在數月艱苦的船程中，死去者佔十分一，僥倖生存的，要被長時間勞役，做苦工包括建鐵路、築運河、開荒、採礦，病死或被勞役至絕望而死亦不少，即使恢復自由後，也只能流落異鄉，做小買賣過活，與當地低下階層的印第安人或黑人通婚，到第二代的混血子女，承襲了節儉刻苦，注重教育的傳統，直至第三代才有能力開創事業專業、從政從商，故拉美華人較多集中在該四國。
如果旅程有充裕的時間，在華人集中的地區，很容易會親身遇到各種故事，前人離鄉後，往昔地域的阻隔，對故地的思念，只能夠像留在心內一首唱不出來的歌般抑壓著，一旦碰到了特別是老香港，或是講粵語的華人，它就衝口而出，像要傾倒出一生甚至幾代人的遭遇來，仿如鳥兒有了翅膀或如魚兒有了水一樣，嘩啦嘩啦，飛呀飛、游呀游。
不用尋找故事，它們自會上門來找聆聽的耳朵！
有動人故事的，他們眼裏有思念，對遠方的來客，特別有好感，即使只有少許華人血統的，也很容易搭上話題，其實彼此都是 “異類”，心靈上的孤獨自貶才是人離鄉賤的愁緒來源。隨緣而遇之故事例子多不勝數，如散開的花瓣或似飄落的雪花，撲面而來，使旅途經歷變得更意想不到，當中不乏深刻的回憶 …。
若論較早期移居者，是圭亞那第五代華印混血的先輩，自太平天國慘敗後，四散逃難，當中南王馮雲山的天王後人，逃至當地，與世隔絕，遺下手稿文書及名貴瓷器、紮腳鞋等，後人追溯歷史，寫成族譜，而他們都希望等待遠方來馮姓親人聯絡，剛巧同姓，初時我們被誤會就是來找他們的遠親！
古巴首都曾是繁華的銷金窩，1959年革命帶來翻天覆地的大變，稍有能力的華人也逃掉，具華人血統的陳生（Sr. Ching）年幼，與為數達萬計的土生一代，繼續留在夏灣拿，生活平穩，每月約十美元的薪金（2001年），人人平等，基本所需不缺，他時刻不忘母親教誨，掌握學識智慧，任共產政權也奪不走。
至於年屆六、七十的老蔣、趙伯，堅決繼續維持古巴夏灣拿中文報章「光華報」，由於年事已高，一直留下來，無論華人抑古巴人，均異口同聲認為不知道將來前景如何？
中美洲尼加拉瓜，早自巴拿馬開鑿運河，已有華工留下定居，1979年內戰爆發，華僑走了大批人，關伯年少時從香港到來領取遺產，與當地人結婚生子，手上拿著半島酒店舊照片、舊護照，及已被棄用取消的大堆舊尼加拉瓜鈔票，感到人生已過了大半。
手上持著1951年的舊香港身份証，昭叔當年僅12歲，小學畢業即跟父親移民中美洲薩爾瓦多，歷五十多年，長期住在小鎮San Miguel，經營三星級汽車旅店、餐館，只需數小時車程之遙，山區上是長達十年內戰的遊擊隊根據地，現今該處Perquin市，有戰爭博物館，展示地下電台、軍械殘骸。昭叔形容內戰其實不太亂，當時辦什貨店生意很好。
傳統思想的昭叔，與年齡相若的兄長啟叔，是同時期到埗，後者屬於「鬼佬性格」，兩人思想，一中一西，大異其趣。
「我從何處來？要做什麼？往何處去？」三個問題改變了梁教士夫婦的人生，一對港人移居加拿大後，再轉到哥斯達黎加傳教及定居，接觸不少移民華人的個案，缺乏認同感，言語不通，目睹不少嗜賭、吸毒、包養鬼婆二奶及家庭暴力問題而慨嘆不已。
細味眾多真實故事，感到人生旅途像拿著一張有限期的單程車票上車，既不知要往何處，也不知中轉站呆多久，只有看風景的權利！
